Uzbek Quran in audio and text

मुसलमानांनी कुराण म्हणजे फक्त ईश्वरी प्रेरणेने नव्हे तर देवाचा शब्दशः शब्द मानला आहे.

कसे लिहायचे ते माहित नसल्याने मुहम्मद यांनी ते लिहिले नाही. परंपरेनुसार, मुहम्मदचे अनेक साथीदार खुलासे नोंदवताना शास्त्री म्हणून काम करीत असत. संदेष्ट्याच्या मृत्यू नंतर थोड्याच वेळात कुराणचे साथीदारांनी संकलन केले होते, ज्यांनी त्याचे काही भाग लिहिले होते किंवा लक्षात ठेवले होते.

खलीफा उथमानने एक मानक आवृत्ती स्थापित केली, ज्याला आता उथमानिक कोडेक्स म्हणून ओळखले जाते, ज्याला आज सामान्यतः कुरआनचा पुरातन प्रकार मानला जातो. तथापि, भिन्न भिन्न वाचन आहेत, ज्यात अर्थात किरकोळ फरक आहे.

मुसलमानांचा असा विश्वास आहे की कुराण हा देवदूताच्या मानवतेसाठी अंतिम प्रकटीकरण आहे, जिब्रिएल देवदूताद्वारे मुहम्मदला दिव्य मार्गदर्शनाचे कार्य प्रकट झाले.

कुराणच्या लिखित मजकुराचा आदर करणे हे बर्‍याच मुस्लिमांच्या धार्मिक श्रद्धेचे एक महत्त्वाचे घटक आहे आणि कुराणला आदरपूर्वक मानले जाते. परंपरा आणि कुराण lite 56: 79 lite चे शाब्दिक अर्थ लावण्याच्या आधारे ("शुद्ध असलेल्यांना कोणीही स्पर्श करू शकत नाही"), काही मुस्लिमांचा असा विश्वास आहे की कुराणच्या प्रतिला स्पर्श करण्यापूर्वी त्यांनी पाण्याने (वडू किंवा घुस्ल) विधी शुद्ध करणे आवश्यक आहे, जरी हे दृश्य सार्वत्रिक नाही.

कुराणिक सामग्रीचा संबंध ईश्वराचे अस्तित्व आणि पुनरुत्थानासह मूलभूत इस्लामिक मान्यतेशी संबंधित आहे. सुरुवातीच्या संदेष्ट्यांचे तपशील, नैतिक व कायदेशीर विषय, मुहम्मद यांच्या काळातील ऐतिहासिक घटना, दानधर्म आणि प्रार्थना देखील कुराणात आढळतात. कुराणातील वचनात योग्य-चुकीच्या संदर्भातील सर्वसाधारण उपदेश आहेत आणि ऐतिहासिक घटना सामान्य नैतिक धड्यांशी संबंधित आहेत. मुसलमानांनी नैसर्गिक घटनेसंदर्भातील वचनांचा अर्थ कुराण संदेशाच्या सत्यतेचे संकेत म्हणून दर्शविला आहे.